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従軍慰安婦?という“虚構話”と『 朝鮮併合 』

 投稿者:反中国流  投稿日:2007年 3月 8日(木)21時20分48秒
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  従軍慰安婦?という“虚構話”と『 朝鮮併合 』


写真は東京裁判[極東国際軍事裁判]で『 日本無罪 』の判決文を書いたビノード・パール判事[ 裁判官 ]

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ピストル自殺したアイリス・チャン(写真)

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ピストル自殺したアイリス・チャン(写真左)とヒラリー・クリントン(写真右)

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不適切な関係:民主党のクリントン元大統領とモニカ・ルビンスキー(当時の合成写真)


朝鮮半島の資本主義の萌芽について・・

李氏朝鮮末期の朝鮮には資本主義の萌芽は存在せず、日本国による統治が朝鮮の近代化をもたらした。

戦後、日本国が世界第二位の経済大国を過去何十年間も維持し、高度経済発展、高度技術社会、高所得社会、文化的生活を成し遂げたのと比べ、
朝鮮半島、中国、旧ソ連など周辺諸国の経済衰退、技術の遅れ、非民主的社会であることを見れば、歴史の真実が解ってくるのである。


ロシア帝國による朝鮮半島の植民地化、併合について・・

欧米列強の植民地化の時代の流れから、仮に日本国が朝鮮を併合していなくても、強大なロシア帝國が朝鮮を植民地化や併合をしていた。

日本国は自国の安全を確保する目的と、朝鮮に対する善意の両方から併合を行った、日本国は自国の安全を確保する目的と、
朝鮮に対する善意の両方から併合を行った。

ロシア帝國[ ソ連共産独裁主義 ]における少数民族の過酷な境遇を思えば、朝鮮が日本国に支配されたことは僥倖というほかない。

戦後、日本国が世界第二位の経済大国を過去何十年間も維持し、高度経済発展、高度技術社会、高所得社会、文化的生活を成し遂げたのと比べ、
朝鮮半島、中国、旧ソ連など周辺諸国の経済衰退、技術の遅れ、非民主的社会であることを見れば、歴史の真実が解ってくるのである。


朝鮮における併合の受容について・・

朝鮮朝末期では最大と日本国がみなしていた朝鮮政治団体・一進会も、日韓併合に賛成していた。日韓併合は多くの朝鮮人に歓迎された。

しかし、一進会などが主張する対等合併は両国の国力の差、大韓帝国の混乱した実情、欧米列強の脅威などから非現実的で、
朝鮮が従属的な地位に置かれるのは必然的であった。

地方の農民反乱についてはその多くが既得権益を失った両班によるものであり、何らかの手段を用いて貧農を反乱に駆り立てたのに違いない。

戦後、日本国が世界第二位の経済大国を過去何十年間も維持し、高度経済発展、高度技術社会、高所得社会、文化的生活を成し遂げたのと比べ、
朝鮮半島、中国、旧ソ連など周辺諸国の経済衰退、技術の遅れ、非民主的社会であることを見れば、歴史の真実が解ってくるのである。


朝鮮半島の独立運動について・・

朝鮮においては三・一独立運動など独立運動が相次いで起こっていたが、それらは本格的な武力衝突には至っておらず、
独立運動としては小規模であり、多くの朝鮮民衆は熱烈に独立に向けて活動していたわけではない。

上海に成立した大韓民国臨時政府は派閥抗争が激しく、また無差別なテロリズムの性質が強く独立運動の実態に乏しい。
臨時政府が第二次世界大戦中に行った宣戦布告は連合国からは承認さえされていない。

国内の共産主義運動は地下に潜伏しており、大きな影響力を持たなかった。
満州の共産主義運動は中国共産党の影響下で行われたもので朝鮮独立ではなく、中国革命を目指すのが本義とされていた。

しかし、その実態は無差別に民衆から略奪を行う匪賊と大差がない。匪賊とゲリラの違いについては論じないが、論じる必要がない。

戦後、日本国が世界第二位の経済大国を過去何十年間も維持し、高度経済発展、高度技術社会、高所得社会、文化的生活を成し遂げたのと比べ、
朝鮮半島、中国、旧ソ連など周辺諸国の経済衰退、技術の遅れ、非民主的社会であることを見れば、歴史の真実が解ってくるのである。


日本国統治時代の朝鮮半島の認識について・・

日本国はその開国直後から、ロシア帝國の南下への備えとして、朝鮮に対して自立を求め様々な支援をしたが、
朝鮮独自の改革運動が失敗に終わると、朝鮮は自ら併合に方針を転換した。

そのため、当初から植民地化ではなく、日本国の一部分として殖産と教育などの様々な投資を活発におこない、
朝鮮半島の経済および人的資源を育成しようとした。

したがって、植民地的搾取ではなく、投資に重点が置かれ、市場を開設し、インフラを整備した。

特に、教育の普及による朝鮮半島の人的資源の開発は当初から重視され、学制がひかれるとともに、京城帝国大学が、
日本国の帝国大学としては6番目にソウルに設置された。

朝鮮は天然資源も労働力も豊富ではなく、植民地としての価値はなく、逆に、日本国からの財政支援が長期に渡っておこなわれた。
ゆえに日本国は併合によって利益を得たわけではなく、むしろ朝鮮に恩恵を及ぼした面が大きいと主張する。

これが植民地支配であるとして、西洋列強が全世界に行った残虐で搾取的な異民族支配と同じ言葉で括るのは、
不当な印象操作以外のなにものでもなく、到底うけいれられない。

朝鮮半島が、ロシア帝國や中国の侵略圧力にさらされていた当時、それらの国家に対して侵略をさせないだけの経済力と軍事力を
独自でもつことができなかったという状況の下での次善の選択としては、日韓併合はもっとも妥当なものに近いと考えられ、
朝鮮民衆の最大組織であった一進会などの勢力が、併合を推進した意図と比べても本質的な差異はない。

このように併合にはプラス面があったし、また韓国・一進会が併合について主体的に関与している度合いが大きい以上、
決して日本国側が一方的に非難されるいわれはなく、欧米列強の全世界植民地化などの歴史的背景や、
プラス面を考慮したうえで併合を評価するべきである。

戦後、日本国が世界第二位の経済大国を過去何十年間も維持し、高度経済発展、高度技術社会、高所得社会、文化的生活を成し遂げたのと比べ、
朝鮮半島、中国、旧ソ連など周辺諸国の経済衰退、技術の遅れ、非民主的社会であることを見れば、歴史の真実が解ってくるのである。


朝鮮半島での差別について・・

経済的平等については併合直後の、日本国と朝鮮半島の経済的な開発状況にはかなりの差があり、
当初から日本国は朝鮮半島に多大な投資を行ってその改善に努めた。

その格差が大きかっため、その改善には多大な時間を必要とし併合期間が終了するまでに達成され得なかったが、
経済水準の均衡化はかなりの改善をみた。

[ この時期の朝鮮半島に対する投資が、我が国の東北地方の過小資本をよび東北地方の経済の遅れの原因となったという指摘までがある ]。

また、政治的平等については、朝鮮人に対しても内地では選挙権が与えられ、かつ、選挙権と徴兵の有無が多くの国で併せて考えられ
ていたのと趣旨を同じくし、朝鮮半島に対しては徴兵が実施されなかったように、徴兵義務などの負担と選挙権などの政治的な権利の付与は、

朝鮮半島の地理的な隔絶による選挙の困難性と併せて、ある程度の合理性のある区別が行われていたと見ることが可能であり、
これらの事態をさして単純な差別と見ることはできない。

なお、太平洋戦争中には朝鮮に徴兵制がひかれるのが決まったのと平行して朝鮮の住民にも投票権が認められた。
ただし、あくまでも制限選挙ではあった。日中戦争から太平洋戦争にかけては日本国の国内の戦時体制の強まりの結果として同化圧力も高まった。

この時期に創氏改名が行われているが、これは朝鮮人側から改名についての要望が当初のきっかけで、
日本国はその要望に答えたのだから朝鮮人に非難されるいわれはない。
また創氏改名も日本人名にすることを強制されたわけではなく、改名は任意だったはずだ。

第二次世界大戦中に、抗日運動がほとんど起きていないのは、ほとんどの朝鮮人が日本人になる道を受け入れ始めていたからである。
そのことは朝鮮人の志願兵の多さからも傍証されうる。

官公庁や軍においても朝鮮人の高官が存在したことは、実質的に差別があるとしても、形式的には差別が存在しなかったことの証左となる。

また、当時、朝鮮人の顕職者が日本人より少なかったことも、日本人と朝鮮人の能力と教育レベルの差の結果であるから、
朝鮮人は文句を言う前にわが身をかえりみてほしい。

戦後、日本国が世界第二位の経済大国を過去何十年間も維持し、高度経済発展、高度技術社会、高所得社会、文化的生活を成し遂げたのと比べ、
朝鮮半島、中国、旧ソ連など周辺諸国の経済衰退、技術の遅れ、非民主的社会であることを見れば、歴史の真実が解ってくるのである。


朝鮮半島の解放後について・・

日本国は、大量のインフラを朝鮮に残したにも拘らず、朝鮮戦争でそれを台無しにした。

北部では、行政のプロを対日協力者として公職追放したために、行政のノウハウがない状態で建国しなければならず、
朝鮮戦争後にも金日成による相次ぐ粛清によって人材を失い正常な統治が不可能になった。

南部では、朝鮮戦争前には権力をめぐる抗争や共産主義者のゲリラ活動が激しく、朝鮮戦争後には李承晩政権のもとで経済的に停滞していた。
行政機構の機能不全は朝鮮人の施策によって引き起こされ、朝鮮戦争は日本国政府が関与しないところで金日成の奇襲によって起きたのだから、
何もかも日本国統治が原因だとするのはお門違いである。

戦後、日本国が世界第二位の経済大国を過去何十年間も維持し、高度経済発展、高度技術社会、高所得社会、文化的生活を成し遂げたのと比べ、
朝鮮半島、中国、旧ソ連など周辺諸国の経済衰退、技術の遅れ、非民主的社会であることを見れば、歴史の真実が解ってくるのである。
 

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